Adorar a Spinoza es un lugar común en la filosofía, tal vez algo convertido en tópico. Este libro está concebido de manera peculiar y a ello debe también su fama: es un tratado de ética construido según el método axiomático de la geometría euclidiana, y que, a partir de axiomas y definiciones de partida, propone…
Teísmo y libertad
Yo fui un adolescente existencialista. Esta confesión hoy es simpática y tal vez algo ñoña, pero parte del sentir adolescente encaja bien con la filosofía del existencialismo: la angustia de vivir, el llamado angst, la primera libertad de cierta pureza, el sentirse arrojado al mundo sin haberlo pedido… Pasados los años estoy convencido de que…
Consuelo de la filosofía
Toda la fama que precede a este pequeño tratado filosófico escrito hace 1.500 años y publicado con el primor adecuado (esa portada maravillosa con la pintura del maestro de Coëtivy) por Acantilado es más que merecida. Creo que son dos las causas principales para ello. En primer lugar, la peculiar angustia para la práctica de…
Crazy Little Thing Called Science
Se diría que, teniendo un grado de Doctor en Ciencias Químicas y habiendo practicado y gestionado investigación en diversas organizaciones y en diferentes niveles, un libro de historia y filosofía de la ciencia con aire de manual pedagógico como este de Alan F. Chalmers titulado ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? no incluiría demasiados misterios…
No investigamos para saber qué es la virtud, sino para ser buenos
El título de este texto pertenece a Aristóteles, a una de sus frases más célebres de sus estudios sobre Ética. Es la frase con la que Aristóteles rechaza que la virtud tenga una concepción puramente intelectual, sino que la concibe desde un punto de vista práctico: la virtud se adquiere ejerciéndola, adquiriéndola por costumbre y…
Situacionismo, revolución, espectáculo, ¿esperanza?
Guy Debord publicó La sociedad del espectáculo en 1967. Se le considera el manifiesto de los situacionistas, y, siendo su vocación revolucionaria, se encontró con su potencial encarnación en la realidad, tal vez fuera del espectáculo, en unos meses, en mayo del 68. Debió sentirse como Marx en 1848, incluida la frustración final. “Sociedad del…
Recibir cartas de Séneca
¿Quién no quisiera recibir una o dos cartas a diario de Séneca? Probablemente el propio Lucilio, receptor de las letras recogidas en este volumen de las Cartas a Lucilio, no las recibía con semejante frecuencia. Pero el lector actual puede hacerse a una ilusión así, leyendo pausadamente una carta a la mañana y otra al…
A fuer de liberal
Me he cruzado varias veces con las ideas de John Rawls en textos recientes de otros. Le he visto ensalzado como modelo del que inferir la predistribución en los textos de Borja Barragué, y minusvalorado por considerar idealista la capacidad reformadora de su concepción de la justicia en Javier Muguerza. No es extraño citarle en…
Mística en el siglo XX
Confieso no saber bien cómo afrontar la reseña de un libro como La gravedad y la gracia, de Simone Weil, porque no estoy acostumbrado a este tipo de pensamiento. En su breve ensayo sobre esta autora francesa, Susan Sontag afirma básicamente que no hay por dónde coger las ideas de Weil, y que es incomprensible…
Virtud y belleza en Plotino (y IV). Sobre el bien y la belleza
Aunque la belleza se entiende primeramente en el ámbito de la vista o el oído, fuera de la percepción sensible también tenemos ocupaciones, acciones y hábitos bellos, ciencias bellas y la belleza de las virtudes. Plotino afirma que la proporción de unas partes con otras y con el conjunto constituye la belleza visible. Para las…